Manuel Sanchis martinez: Bandolerismo y Orden Público en el Reino de Valencia en tiempos de Carlos IV (1788-1808):
En todos los pueblos, con el nombre de Pep de l'horta" vestido de labrador y con una gorra azul con belta encarnada de los que llaman de la libertad, leía una cridá con las intenciones que se llevaban en cada caso y población, en el caso de Tous decía: Per ordre del tio Pep delOrta que ningun vey pague el dret de señoria baix pena de la vida, y així mateix que tot vey pose tenda per vendre lo que vullga sense pagar res a ningú; y aixi mateix que tots los veins acudisquen a pendre la dacsa que no s'a pogut acbar de repartir, y es repartirá demá a les huit per el Alcalde baix pena de la vida
http://www.enciclopedia.cat/:
El bandolerisme, abaltit durant tot el segle, reviscolà i anuncià la que hauria d’ésser la seva edat daurada en la centúria següent. En aquest context de crisi tingueren lloc diversos avalots populars, d’origen fonamentalment alimentari. El primer, cronològicament, fou la revolta popular contra els francesos que tingué lloc a la ciutat de València el 1793: el primer motí es produí el 27 de febrer i foren assaltades les botigues dels francesos del carrer Nou i adjacents; el dia 24 de març es reproduí un aldarull similar, en què tingueren una participació destacada els llauradors de l’Horta. Malgrat el seu contingut xenòfob, la revolta fou moguda per un evident malestar social d’origen alimentari. Molt diferent fou l’avalot contra l’arquebisbe Francisco Fabián y Fuero, el 1794, en el qual tingueren un paper destacat el capità general duc de la Roca i la facció valenciana del capítol catedralici, enemiga del prelat castellà. El motiu directe del motí fou l’expulsió de les mestres valencianes que tenien càrrec de la Casa Ensenyança, que fundà l’arquebisbe Mayoral, les quals havien d’ésser substituïdes per unes monges ursulines franceses emigrades. Fabián y Fuero hagué de fugir de València el 1794. Molt més greu fou l’avalot contra les milícies provincials del mes d’agost del 1801. Aquestes milícies, contràries als vells privilegis forals, havien estat reglamentades per reial ordre el 1798, però fins el 1801 no s’avançà gaire en llur formació. Eren tremendament impopulars, i l’encarregat d’organitzar-les, l’intendent corregidor Jorge Palacios de Urdániz, es convertí en el blanc de les ires populars. El motí, larvat des de dies anteriors, en què hi hagué enfrontaments entre la milícia i el poble i caigueren alguns morts, esclatà obertament el 16 d’agost. La revolta fou alhora rural i urbana: un nombrós grup de llauradors armats assetjà la ciutat, que tancà les portes, mentre a dintre tenia lloc l’avalot del poble ciutadà. La noblesa local gestionà a Madrid la revocació de la reial ordre, cosa que aconseguí. Però seguí el motí contra les milícies la revolta camperola del mes de setembre. Els pagesos de més de quaranta pobles del País Valencià s’aixecaren violentament demanant la supressió de les càrregues feudals, sota la direcció d’un personatge imaginari —Pep de l’Horta—, que feia de cap de la revolta camperola. Aquesta es liquidà amb sis execucions i nombroses penes de presó i desterrament. Al començament d’octubre tot era ja tranquil.
Pep de l'Horta fou un líder revolucionari camperol en la revolta dels llauradors de 1801 al País Valencià, especialment a la comarca de l'Horta. Pep era el líder simbòlic dels camperols en la revolta contra els privilegis nobiliaris, una revolta que va comptar amb el suport de la burgesia i els artesans de la ciutat de València. Pep de l'Horta convocava a la batalla amb un instrument popular, la cargola. Existeix una cançó feta en el seu homenatge[1]
http://www.funjdiaz.net/:
Antonio Ariño ha estudiado las prohibiciones sucesivas sobre las manifestaciones de religiosidad popular en el Corpus valenciano. En el mismo año que Ortiz publicaba su volumen, se vetaban danzas y misterios en las procesiones. Para soslayar la procesión, se decidió separar ambas manifestaciones físicamente de la procesión: las danzas salían por delante, sin estar técnicamente integradas en la comitiva sacra. Para las danzas el golpe fue mortal, y como ya hemos visto, muchas no sobrevivieron. Sólo las más arraigadas superaron la crisis, pues su popularidad generaba una presión que las autoridades civiles y eclesiásticas no creyeron oportuno desafiar. Precisamente, los últimos años del siglo XVIII son de malestar social, el cual estallará en el avalot de I'any ú -motín del año uno, 1801-. Hay pequeñas revueltas campesinas, espoleadas por la presencia de Pep de l'Horta, una especie de Capitán Swing, que asaltaba los palacios señoriales y quemaba los registros de impuestos feudales.
Pep de l'Horta
Voy a contaros la historia
de un suceso ya olvidado
que sucedió por Valencia
hace ya doscientos años.
Era la vida en La Huerta
difícil, puesto que el fruto
del trabajo del huertano
al final le era negado.
La tierra era del señor,
que se la dio un soberano.
Para trabajar la tierra
el pueblo firmaba un pacto.
Por el pacto, el labrador
donaba un tercio del grano,
del arroz y del aceite:
Todo lo recolectado.
Los derechos de almazara,
de tienda, mesón, molino,
de nombrar alcalde y juez
eran derechos prohibidos.
Así vivió el campesino
durante cientos de años:
Si protestaba, la cárcel.
Si no, trabajo inhumano.
Fue en 1801
el vaso estaba colmado.
Labradores de la huerta
sienten un tambor sonando.
Es de noche, y en la calle
las puertas van golpeando
¡Labradores, a la plaza
vuestro tiempo ha comenzado!
Al toque del caracol
que es signo de amotinados
se van reuniendo en la plaza
las gentes de aquél poblado
17 de Septiembre
de 1801
Hay tumultos en Russafa
Alberic y Catarroja
El 18 en Alcàntera,
en Beneixida y en Càrcer.
El 20 en Silla, Sollana,
en Beniparrell y Alcàsser
En l'Alcudia de Crespins
en Guadassuar y Alginet
El 21 en Senyera,
en Benimodo y Carlet
Y, hasta por si uno no vale,
lo hay de nuevo en Alginet.
22, Benifaió
y es en Tous el 23
El 24 en Antella,
en l'Alcora y en Llombai,
en Alfarb y en Alboraia.
El 25 no hay.
El 26 en Sagunt
y en Otos, y el 27
en Llocnou d'en Fenollet
y también en Estivella.
El 1 de Octubre hay
en Albalat de la Serra
terminando en Catarroja
que el dia 2 repite fiesta
(Hubo en muchos otros pueblos
pero no consta la fecha)
El pueblo espera en la plaza
en que ha sido convocado.
Se adelanta un campesino
de los allí congregados.
- ¡Labradores, escuchadme!
Pep de l'Horta me ha mandado
para deciros que nadie
robará ya nuestro grano.
Que Pep de l'Horta dispone
que el grano ya requisado
debe ser todo devuelto
a quien tuvo que entregarlo.
Y ahora vamos, labradores,
juntos a recuperarlo.
Pep de l'horta dará muerte
a quien no cumpla el mandato. -
Y gritando el que callaba
y atreviéndose el parado
asaltan graneros llenos
del producto de sus manos.
Ya nunca será el señor
el amo de sus vasallos.
Pep de l'Horta se lo ha dicho
el labriego lo ha aceptado.
Y Pep de l'Horta está aquí
y, a un tiempo, está en otro lado
y las tropas que lo buscan
no saben dónde encontrarlo.
El que busca a Pep de l'Horta
sepa que lo busca en vano
que Pep de l'Horta es el viento
que huele a tambor tocando.
Pep de l'Horta es el labriego
que se ha atrevido a nombrarlo.
Pep de l'Horta son los pueblos
que supieron inventarlo.
Y, así, Pep de l'Horta vive
en la historia y los sembrados
y el labrador sabe cierto
que nadie podrá apresarlo.
de un suceso ya olvidado
que sucedió por Valencia
hace ya doscientos años.
Era la vida en La Huerta
difícil, puesto que el fruto
del trabajo del huertano
al final le era negado.
La tierra era del señor,
que se la dio un soberano.
Para trabajar la tierra
el pueblo firmaba un pacto.
Por el pacto, el labrador
donaba un tercio del grano,
del arroz y del aceite:
Todo lo recolectado.
Los derechos de almazara,
de tienda, mesón, molino,
de nombrar alcalde y juez
eran derechos prohibidos.
Así vivió el campesino
durante cientos de años:
Si protestaba, la cárcel.
Si no, trabajo inhumano.
Fue en 1801
el vaso estaba colmado.
Labradores de la huerta
sienten un tambor sonando.
Es de noche, y en la calle
las puertas van golpeando
¡Labradores, a la plaza
vuestro tiempo ha comenzado!
Al toque del caracol
que es signo de amotinados
se van reuniendo en la plaza
las gentes de aquél poblado
17 de Septiembre
de 1801
Hay tumultos en Russafa
Alberic y Catarroja
El 18 en Alcàntera,
en Beneixida y en Càrcer.
El 20 en Silla, Sollana,
en Beniparrell y Alcàsser
En l'Alcudia de Crespins
en Guadassuar y Alginet
El 21 en Senyera,
en Benimodo y Carlet
Y, hasta por si uno no vale,
lo hay de nuevo en Alginet.
22, Benifaió
y es en Tous el 23
El 24 en Antella,
en l'Alcora y en Llombai,
en Alfarb y en Alboraia.
El 25 no hay.
El 26 en Sagunt
y en Otos, y el 27
en Llocnou d'en Fenollet
y también en Estivella.
El 1 de Octubre hay
en Albalat de la Serra
terminando en Catarroja
que el dia 2 repite fiesta
(Hubo en muchos otros pueblos
pero no consta la fecha)
El pueblo espera en la plaza
en que ha sido convocado.
Se adelanta un campesino
de los allí congregados.
- ¡Labradores, escuchadme!
Pep de l'Horta me ha mandado
para deciros que nadie
robará ya nuestro grano.
Que Pep de l'Horta dispone
que el grano ya requisado
debe ser todo devuelto
a quien tuvo que entregarlo.
Y ahora vamos, labradores,
juntos a recuperarlo.
Pep de l'horta dará muerte
a quien no cumpla el mandato. -
Y gritando el que callaba
y atreviéndose el parado
asaltan graneros llenos
del producto de sus manos.
Ya nunca será el señor
el amo de sus vasallos.
Pep de l'Horta se lo ha dicho
el labriego lo ha aceptado.
Y Pep de l'Horta está aquí
y, a un tiempo, está en otro lado
y las tropas que lo buscan
no saben dónde encontrarlo.
El que busca a Pep de l'Horta
sepa que lo busca en vano
que Pep de l'Horta es el viento
que huele a tambor tocando.
Pep de l'Horta es el labriego
que se ha atrevido a nombrarlo.
Pep de l'Horta son los pueblos
que supieron inventarlo.
Y, así, Pep de l'Horta vive
en la historia y los sembrados
y el labrador sabe cierto
que nadie podrá apresarlo.
(2001)
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